陳嘉珍老師  【靈魂永生 讀書會】

隔週二 10:30~12:30 賽斯教育基金會 台中總會

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《靈魂永生 》課文  第191頁~192頁

(十點七分。)在夢中你解決問題。

在日間你(只)是有意識地知覺到你在睡眠中所學到的解決問題的方法。

在夢中你定下目標，正如死後你定下下一生的目標。

且說，沒有一樣心理結構是容易以言語來形容的。

只為了要解釋一般所知的「人性」，就用到了各種各類的術語：原欲(id)、潛意識、自我、超我；

所有這些都用來區分組成具體人格互相交織的活動。

做夢的自己是同樣的複雜。

因此你可說它的某個部分處理物質實相、具體的操縱與計畫；

某部分處理保證肉身存活更深層的創造性與成就；

有部份處理溝通，而與現在一般尚不知的人格更廣博的成分打交道；

有些處理你可稱為「靈魂」或「整體的個人存有」，

那個真正多次元自己的持續經驗與存在。

靈魂創造肉身，而創造者很少會鄙視他的作品。

靈魂創造肉體有其道理，創造具體的人生也有其道理，

因此這些都不是要導致你厭惡世俗生活，也不是要使你對那些圍繞著你的感官之樂無動於衷。

任何內在的旅程都應讓你現在所知的生活中，發現更大的重要性、美和意義；

但完全的享受和發展也是指，用到你所有的能力，

以同樣多的驚奇與熱忱去探索內在的次元。

所以，有了正確的了解，

你現在便很可能對死後的景象、環境與經驗變得頗為熟悉。

你會發現它們與任何你已知的世界一樣栩栩如生。

此種探索將完全改變你們先入為主對於死後存在的陰鬱看法。

不過，你盡可能地捨棄掉偏見是很重要的，因為它們會阻礙你的進程。

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