早期課II 讀書會 P.83

陳嘉珍老師 【早期課II 讀書會】

每週二 10:30~12:30 賽斯教育基金會 台中總會

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20170221早期課II

 

內在感官的開啟,一定要有一個意願,命運才會開始改變。可是有時你有意願,但自我意識太強大了,會阻礙你的意願,自我意識仍希望居於一個主導的位置。意願一定在心中醞釀了一段時間,意念不斷創造實相,今天看見的實相,都可以從實相向內推演,而知道有哪些意念。

 

人最辛苦的是,你要不斷對抗你的想法。真正要去面對是:我在想什麼?我怎麼會有這些想法?如果有很多所謂不好的想法,能不能告訴自己,這只不過是一個想法!

 

念頭也是某些程度的行動,語言也是行動,在物質實相所表現出來的任何思想、言語,光是想,就是個行動了,在這行動還沒造成什麼樣的結果時,就覺察到了,改變想法就改變了行動。

 

看到意念是如何形成實相,就是一個很大的發現與突破,當我們說要接納小心眼、自卑、比較、討厭,為什麼不讓它陪你一輩子?

 

只要你是人,你可能常會在這種感覺裡,常會有這些細細瑣瑣出來,會不會它不過是一種感覺,也許無法把自己變成一個完全不再自卑,完全沒有忌妒心的人,可是我可以知道我的意念是如何形成實相,這形成與我的自卑有關,我去看到、發現,然後就釋懷,在每一個當下釋放它,不見得要在每一當下讓自己變成完美的人,也許只是看到這感受還在,不用要自己一定要將它變成什麼樣。

 

自我,本來就很容易升起比較心。也可以注意都在比較些什麼?也許比較也是不斷成長的動力,沒有比較,就沒有進步的動力,當內在不斷擴展,比較的事情會開始改變。無論何種狀態,都被佛陀的慈悲接納著。

 

真正的覺察,就是發現所以然,什麼因造成什麼果,熟悉在這過程中,就可以開始玩創造的遊戲,有覺知改變因,就可以創造不同的果,就繼續在使用我的創造力,而非把自己變得更完美。

 

要下功夫的是,是哪些意念所建構出來的這個實相。意念的來源有兩個方向:從小到大我們撿別人丟給我們沒有經過檢討與思辨的那些信念,包括老師、父母、整個社會價值教你的;另一個就是,你的命運特別的安排,也就是獨屬於你的經驗,這兩種就構築了你這一生,會活成今天這個樣子重要的原因。

 

雖然結果已經完成了,但物質實相仍要一步步走過去,要昇華的是過程中的情緒感受,這昇華的感受就是我們的自我價值,就是一個價值完成的過程,所以還是要一步步走,雖然我們已經忘記未來的遠景是如此的美好。

 

賽斯說:『有原則的人造成的殘酷,多過於沒原則的人所能想像。』…有原則的人在他以為的「對」裡面,就可以合理化他所有的行為,在個人與群體事件的本質中提到,你會不知不覺成為一個狂熱份子,你會合理了你所做的這些扭曲的行為,因為你認為你在替天行道。

 

自我意識越開放,內我意識就會越清楚。

 

練習心理時間,有一個很好的參考方式,在你有一點累又不是太累,身體有點疲倦,但腦袋仍很清楚,不是晚上要上床睡覺的時間,而是在白天休息的時間,半個鐘頭或一個鐘頭,就可以做練習了。

 

躺著或靠著椅子上,就可以開始自我催眠:放鬆,放輕鬆,我要進入到我的心理時間,甚至可以說,我想要去哪裡、我想看到什麼;你也可以什麼暗示都沒有,只是順其自然,讓內在心象自然出現,當結束這練習,就可以把內容記下來。

 

有意識的做心理時間練習,自我意識會多多少少在場,就比較容易記得。

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