早期課II 讀書會 P.20

陳嘉珍老師 【早期課II 讀書會】

每週二 10:30~12:30 賽斯教育基金會 台中總會

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20161206 早期課二

20161206

引言

第一節

課前分享:

*自我突破就是改變;就是超越自己,是朝向價值完成一個很重要的突破,如果每一天都能做一點點跟平常不一樣的事情,都在開闊生命的可能性。

*共修時,大家共同在一個充滿專注的能量狀態,的確可以營造一種比較容易進入心理時間的氛圍,但每個人對心理時間主觀的感覺都不一樣,透過分享,也許彼此間有類似的經驗,所以可以溝通。當我在外地帶領啟動內在感官的工作坊,都會有一些冒險,因為很多參予的同學都是初體驗,但都想傾聽自己內在的聲音,想了解自己是誰?什麼是內在感官?什麼是心理時間?就在一天課程六個小時裡,六個小時之內能產生什麼樣的體驗?這是個冒險。比如:我要先帶著他們練習體驗放鬆,放鬆了才能進入心理時間。在這氛圍中,想達到放鬆,至少要先信任這位老師、這個環境。

 

通常我會先說一些基本概念、練習呼吸、聽聽同學的期待,中午用過餐請他們不要睡午覺。下午上課時先躺下來,曾有一個同學說他已經很多年都沒有辦法哭,他很想哭,但她哭不出來。什麼樣的情況會讓一個人哭不出來?或許是緊張、或許是壓抑…,這都是因為自我太緊無法放鬆。於是在引導之下真的放鬆了,閘門打開了,突然『哇!』的哭了起來,如果是情緒的課程我會讓他釋放,但這是靜心,未免驚嚇別人,於是我走到她頭前,摸摸她順順她的氣,她就漸漸安靜下來。後來分享時,那位哭不出來的同學分享她的妹妹兩天前往生,也有一些觸動的事情,講著講著她又哭了,完全打破她認為自己哭不出來的問題!

 

放鬆時進入了安靜的感覺中,對於外在的環境自然會營造出有距離的空間感,因為在放鬆時,意識的焦點開始游離,就不會聽到當下在這個環境的聲音,即便有聲音也不會起感覺,只是聽到,卻聽而不聞、視而不見。比方小孩子在聽父母、老師罵人時常常是如此。

 

*心理時間,是內在的時間感,是意識從自我意識滑入內我意識的通道與方法,要先放鬆!

外在感官所知有限,外在感官要看到了、聽到了、拿到了,才是具體的存在,而內在感官雖然看不到,卻可以敏銳的感覺到,這就是內在心靈的能力。每個人都有這心靈能力,例如:心電感應,所以要和孩子溝通先和孩子的心靈溝通。如果一個媽媽,在內心對孩子並非非常信任,當你和孩子溝通之前,孩子會先感知到媽媽的不信任,又怎麼會把心事告訴媽媽?雖然口頭上對孩子說什麼事都可以跟媽媽說,但孩子感受到的是你想探我隱私、你不信任我。孩子或許也說不出來,但內在就是有一份防備心態,不想告訴你。所以想要和孩子達成溝通,也許我們要先跟自己內在心靈達成溝通。問問自己:在自己的內在心靈中會不會有些對自己的不信任,所以也無法信任孩子?

*想和大家分享生活的一些體驗:

平常練習心理時間,隨時都可以讓自己安定下來,例如,生病時,有一個生病發燒的人格,也可以同時有另外一個健康的人格,把他派出去,走在戶外吸收大自然的能量;漸漸讓內在安定下來,身體的不舒服會紓解。找到空檔,就真的去曬曬太陽,吹吹風,調整一下自己,也真的舒服多了。倘若你全心全意在你眼前不舒服的狀態,這個狀態似乎對你的影響比較大,但當你懂得開始轉移焦點時,心理主觀感受可以穩定下來。

  • 進入心理時間,心理的感受可以有不同的空間感:即便看到外在很多人好急喔,但你卻可以在內在主觀的從容狀態中,即便車子快來了,腳步加快了,也可以保持外在感官的警覺,同時保有內在感官的輕鬆。就如同,內在有一份安定的感覺,就可以有一個自己像旁觀者一樣看著自己正在傷心、煩惱、生氣…,如此也比較容易看到自己的情緒是怎麼來的,這也是在平日可以幫助自己的方式。當外境不如己意,拉出一個內境、一個距離,進入內在的一個空間調整自己,調整好了再進入外境。生病時,即便躺在病床上,想想有一個自己在登山、旅行、跑步…,想像自己有能量、有活力,再和生病的肉體整合。賽斯說:『自己並沒有受到限制。』你怎麼想就決定你怎麼感知、經驗,主觀的回到自己的內在營造內在的環境。
  • 夢境雖然不占具體的空間,可是它有它的深度、廣度、有它對我們的影響。

 

第二節

20161206早期課Ⅱ20頁倒數第二段(第一個內在宇宙法則:價值完成)

  • 夢世界並沒有佔據物質實相的時間或空間,整個時間感完全不同,夢中的兩週或許只是物質實相的一丁點時間。
  • 心智掌控我們的頭腦,心智不佔時間空間;夢境的經驗也影響著我們實質的生活。
  • 要了解偽裝實相(現實生活)發生困難的原因,要從了解心態、想法、心智變化著手。
  • 偽裝實相有其基本假設:時間、空間、死亡;也有一個由別於偽裝實相更真實的世界,內在的、不同的世界,它有它要遵循的內在基本法則,就是內在基本法則。
  • 心理實相的值氣候(22頁):內在心理環境也有它的基本背景。「值」代表它本然的樣子、特質。內在影響到外在的媒介。也就是,每一個人都有自己內在的心理環境或心態,如果你的心態常常是悲觀的、負面的想法或情緒,就會覺察到內在的低落感,安全感不足,就去創造符合心境的外境。
  • 22頁:賽斯的時間觀念是廣闊的現在,過去現在未來同時存在,在內在的心理實相,都在廣闊的現在,並非在偽裝實相中的過去、現在與未來。所以賽斯才會說:『持久性沒有暗示你們以為的一個未來的存在』,在心理實相的值氣候在廣闊的現在。就如同:站在更高位置,視野更廣了。假若你進入內在實相的狀態,所謂的過去、現在與未來也都存在於現在的心理的實相狀態中。
  • 一個概念的本身也是超越了時間,存在於過去、現在與未來。比方「信念創造實相」這概念,無論身處於何種時空,仍然適用。概念、觀念本身是恆久的、持久的,不受時間限制,,但卻一直影響著身在時空中的我們。真理並不受時間限制。
  • 23頁:內在宇宙不斷成長、擴張,卻不佔偽裝實相的時間與空間,肉體的長大是佔據空間的。
  • 偽裝宇宙的法則適用於偽裝宇宙,整個宇宙仍存在著不同的偽裝宇宙適用不同的偽裝宇宙法則,內在宇宙的法則適用於所有偽裝宇宙的法則,更大的、更廣闊的原理原則。
  • 第一個內在宇宙法則「價值完成」:賽斯說:『如果你相信你的生命沒有意義,你就會做任何事情,想辦法去找到意義,因為沒有意義你會活不下去。做任何事如果你覺得有意義,你就會找到價值感。如果你覺得這件事沒有意義,就會有自我無價值感。』蜘蛛的快樂原理,蜘蛛織網,它僅是做它最擅長、最獨特的事情,蒼蠅黏在網上,讓蜘蛛飽餐了一頓,蜘蛛覺得它只是在做自己擅長的事情,後來竟也吃飽了,它並沒有擔憂它的生活。賽斯說:『就整個生命完成的價值而言,蜘蛛與蒼蠅兩者,共同完成了彼此生命的價值。』寧可被追捕也不要被忽略,被忽略代表著,連存在都沒有價值。
  • 在付出的過程,問問自己是否已有一份滿足感?一種快樂的感覺?害怕變化的人往往也代表著失去自己的價值感。愛到極致是放手。問問自己:我的價值在哪裡?媽媽最重要的考驗是隨著孩子的成長調整自己,放手,讓孩子帶著你走。
  • 價值完成是與生俱來的動力、能力,並非學來的、證明來的,成長的過程就是在價值完成中。價值完成就是不斷超越、突破與擴展過去的自己。每個個人要找到自己生命的意義,做一件你覺得有意義的事,就是有價值的事。
  • 在生命中所做的學習與努力任何一件事都是朝向價值完成的,在生活中發生的每一件事都是重要的學習過程與經驗,每一件事都是有意義的,意義與價值完成有著重要的關連性,覺得有意義就已經賦予它價值,而無論是否知其意義與價值,它都是有意義的。
  • 或許有一種思考方式:「是不是我的不夠好,我的外境常常會讓我證明我的不夠好?所以我是一個沒有價值的人,因為我比不上人家,我不夠好。」而賽斯所說的自我價值感,不是自我意識價值比較與判斷,無論知不知道價值完成,生命的本質依舊是朝向價值完成。
  • 價值完成就是推著你去體驗生命的一股動力,無論體驗如何,這動力都不會停止,而在這樣的生命體驗過程中,會試著不斷去找到價值,背後有一個渴望感受到自己價值存在感受,於是會感受到自己好像沒有價值。背後有一個想要價值完成的自己,以為自己追不到,以為的價值觀是比較的那種價值觀。而無論你覺得做得如何,表現的如何,背後那股想要嘗試的動力,就是價值完成要推著你去完成這過程的動力。
  • 生命是被支持的。順勢而為,接納自己所是的樣子,甚至找到自己的所長,在去擴大它,就在生命價值完成的過程。
  • 痛苦來自於,不知道都在價值完成的過程,而努力想成為一個認為的有價值的人、有價值的表現,頭腦所建立的有價值感。但就算你不知道,生命仍舊會朝向它成長的過程、經驗、感受,沒有價值完成,生命沒有動力。

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