個人與群體事件的本質 讀書會 P.306

陳嘉珍老師 【個人與群體事件的本質 讀書會】

每週二 10:30~12:30 賽斯教育基金會 台中總會

B4008個人與群體事件的本質圖檔

 

讀書會錄音檔→ 嘉珍老師 – 個人與群體事件的本質(上) 第306頁 (http://www NULL.newagela NULL.net/media/audio/janechen/sethgroup_preceding_20151201 NULL.mp3)

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第一節

 

提問一:不良廠商販賣疑似違法的產品,但法院卻沒有做出符合主流民意的判決,這是什麼群體信念造成的呢?

社會中的每個份子,對於毒油事件及其判決結果,都有非常個人性的看法,雖然表面上看起來大致相同,但動機未必一樣,這就是「群體信念的變奏曲」。

群體事件就是社會事件,群體事件由社會中每個成員共同創造,這些社會事件可能會是「現象」或「問題」,這兩者不同。焦點放在問題,則會專注於如何解決,重視結果的改變;相反地,焦點若放在現象,則會專注於觀察現象是如何發生的,重視原因。賽斯強調,面對社會現象,永遠需要回到個人的意識中。我們的意識會影響事件的變化,而事件的變化又影響了我們對這事件的觀察。

同樣的事件,不同觀察者的視角都不相同,也就是說,同一件事情,不同人的焦點不同,就會得到不同的觀察結果。

你真的無能為力嗎?你真的只能是社會事件的受害者嗎?這些問題的答案,由你的信念決定。毒油事件給了我們很多探索自身信念的機會,舉例而言,減少慾望、成立自救會、選擇更注重健康的生活方式等等,都是個人可行的方式,而不是一味的怪罪別人,即便你不認為自己能夠改變社會,你至少可以改變自己的行為,改變對於目前生活的看法與習慣。

賽斯不斷地強調,個人性的信念與決定,必定大於群體的,也因為這樣,我們才能對於現況提出改變的方案,而非受限於眼前的困境,每個個人都有能力去轉變社會。

 

第二節

第306頁

物質實相發生的每一件事,都在夢境中預先排演過,即使你不記得你的夢。而這些被記住的,亦或是被遺忘的夢境,都會實質地影響我們的生活。舉例而言,當我們忽然想做一件事情,而這件事情避免了某個危機,極有可能是在夢境中已經發生。雖然夢境的內容已被遺忘,但是「感覺」卻保留了下來,給我們靈光一閃做出避禍的決定。

 

我們所記起來的夢,都是夢境資料滲入物質實相中,最接近醒時意識的部分,轉譯成我們能感知到的型態或事件。歷史是在不斷變化中形成,歷史書籍也僅是經由作者產生的二、三手資料,相當程度地參入作者的信念與觀點,不同的信念就產生了不同的歷史,也就是說歷史事件是充滿可塑性的。當你想找到某個證據,那個證據就會為你量身打造地出現在你的實相。

平行的宇宙觀,給了我們許多機會,進入並體驗不同的實相,信念就是決定我們該體驗哪一種實相的原動力。以宗教而言,許多宗教劇,多半發生在夢境中,在夢境中那種對於愛的本質,在醒時被憶起轉譯為宗教劇,進而形成神話與宗教。

 

核子動力代表強大的力量,它在夢境中象徵上帝般的力量,投射到物質實相,科學家試圖複製那股力量,進而顯化為核子動力,代表人定勝天的野心!核能意外的發生,象徵強大力量的失控,象徵人類力量的不足,但是事件發生不為懲罰,而是為了提醒人類要互愛互助,不再視大自然為對立或威嚇人類的力量!

 

科學與宗教都具有限制性的信念,試圖透過創造出規則與理論,來顯示自己掌握了創造的本質,沒有規則就會陷入一種莫名的恐慌,所以制定規則教條,以制止「自發性」!自發性之所以重要,是因為自發性是宇宙創造的根本。過多的理性將會顯著地限制自發性的運作。

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